diciembre 24, 2017

Karl Mannheim, Ensayos sobre sociología y psicología social (1963)

Karl Mannheim, Ensayos sobre sociología y psicología social, ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1963, 340 páginas, trad. cast. de Florentino M. Torner
Karl Mannheim
Ensayos sobre sociología y psicología social = Essays on socioloy and social psychology del sociólogo de origen húngaro Karl Mannheim (1893-1947)  reúne un conjunto de textos que se dividen en cuatro partes: 1) El análisis estructural en sociología (19); 2) Sociología Alemana y Sociología Occidental (203); 3) Psicología sociológica (251); y 4) La sociedad planeada y el problema de la personalidad humana: Un análisis sociológico (275).

Notas Los ensayos que me resultaron de particular interés son: 

El pensamiento conservador (84-183) que pertenece  a la serie Ensayos sobre la sociología del conocimiento (18): Alemania experimenta la revolución francesa en el plano filosófico (90); El racionalismo moderno y el nacimiento de la oposición conservadora (96-106):oposición del racionalismo de la ciencia moderna a dos corrientes de pensamiento = 1. la concepción aristotélica del mundo (96) y 2. la filosofía de la naturaleza del renacimiento (pensar mágico y analógico) (96-97); experiencia "abstracta" de las cosas (97); Romanticismo (La "comunidad" se levanta contra la "sociedad". la familia contra el contrato, la certeza intuitiva contra la razón, la experiencia espiritual contra la experiencia material) (100-101); racionalización romántica de las fuerzas irracionales reprimidas (101) = de base natural de la vida social a tarea contenida en un programa (101); aparición de terminología nueva como indicio de la aparición de un nuevo fenómeno social (111); conversión gradual de la lucha religiosa en lucha política (112); modo enteramente distinto del vinculo del propietario a la antigua propiedad respecto de la propiedad actual (117), el feudalismo como amalgama de persona y cosa (118), concepto de Libertad (118) (liberal revolucionario y cualitativo, p.119); rasgos que distinguen el pensamiento del Derecho Natural del siglo XVIII (131) y puntos en que los conservadores atacan el contenido del mismo (131-133); transformación de la sociedad feudal de estados en una sociedad de clases (135); parecido entre la Iglesia católica y el positivismo científico (147); contribución no romántica de Edmund Burke al pensamiento de Adán Müller (150-155); y

La historia del concepto del Estado como organismo (184-202) que cae bajo el método estructural (18): etapas en el desarrollo del pensamiento organicista (185); la realidad social como cosa dada por sabida (188), diferencia entre organismo y mecanismo en Kant (190); penetración de tipo organicista durante la segunda mitad del siglo XIX (198).

Sobre el autor recomiendo el artículo de Alejandro Blanco, Karl Mannheim en la formación de la sociología moderna en América Latina.